Бедность порно: Путешествие по худшим трущобам мира для развлечения и наживы

2024 Автор: Francis Oldridge | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-16 20:42

Понятие «трущобы» существует по крайней мере с 1800-х годов. Это слово даже попало в Оксфордский словарь английского языка в 1884 году, так что в этом нет ничего нового. В середине 19 века состоятельные лондонцы совершали однодневные поездки в Ист-Энд города, чтобы взглянуть на обездоленных. В последующие десятилетия туристы и зажиточные местные жители на цыпочках ходили по Нижнему Ист-Сайду Манхэттена, чтобы взглянуть на жизнь городской бедноты. Когда движение против апартеида в Южной Африке достигло критической точки в конце 20-го века, у туристов возрос интерес к тому, чтобы воочию убедиться в условиях жизни в печально известных поселках страны. Так были посеяны семена современного коммерческого туризма в трущобах.

За прошедшие с тех пор десятилетия ниша расширилась и теперь включает десятки регионов по всему миру. Туры по трущобам теперь можно найти из центра Детройта и Доминиканской Республики в Копенгаген и Берлин. После таких фильмов, как «Миллионер из трущоб» и «Город божий», спрос на туры по трущобам в Индии и Бразилии (среди прочих) вырос в геометрической прогрессии. По самым скромным подсчетам, ежегодное количество туристов по трущобам по всему миру исчисляется десятками, а может и сотнями тысяч. На самом деле цифры намного выше - возможно, более миллиона каждый год.

В последние несколько лет социальные сети также способствовали росту потребности туристов в том, чтобы запечатлеть следующую большую, новую и достойную Instagram «вещь». Есть блаженное (читай: невежественное) чувство, что многие переживания, которые когда-то были опасными, противоречивыми или откровенно табуированными, можно пройти безопасно и практически без последствий. Банджи-джампинг в настоящее время является относительно безопасным видом спорта; Африканские сафари теперь так же опасны, как поездка в Chuck E. Cheese; и даже вершина Эвереста доступна любому разумно здоровому человеку с достаточным дискреционным доходом. Итак, когда туристам предоставляется возможность совершить круиз по одним из самых ужасающих мест в мире, где можно жить - камера со смартфоном, из безопасного шаттла с кондиционером, окруженного тонированными окнами, - легко увидеть, как болезненное любопытство берет верх. В конце концов, эти туристы никогда не будут общаться с теми, кто находится по ту сторону стекла.

Однако спустя много времени после того, как фотографии в Instagram будут опубликованы и эти туристы вернутся домой, жители трущоб остаются с настоящим уколом эксплуатации. Кеннеди Одиди вырос в Кибере, трущобах в Найроби с населением более одного миллиона человек, который считается самым большим в Африке. В этой мрачной статье, написанной для The New York Times, он вспоминает свой личный опыт туризма в трущобах с другой стороны стекла:

«Мне было 16, когда я впервые увидел тур по трущобам. Я стоял возле дома площадью 100 квадратных футов, мыл посуду и смотрел на посуду с тоской, потому что не ел уже два дня. Вдруг меня фотографировала белая женщина. Я чувствовал себя тигром в клетке. Прежде чем я успел что-то сказать, она ушла ».

Одеде уточняет это, делая вывод: «Туризм в трущобах - это улица с односторонним движением: они получают фотографии; мы теряем частичку нашего достоинства ».

Это не значит, что каждый турист начинает эксплуатировать жителей трущоб. Ясно, что многие считают, что лучшее понимание тех, кто живет в таких районах, может помочь. Но как именно? Профессор Лестерского университета Фабиан Френцель буквально написал книгу на тему туризма в трущобах. В интервью Forbes он утверждает, что есть кое-что, что нужно сказать для базовой осведомленности:

«Наблюдается туризм в трущобах… люди на самом деле отправляются в трехчасовые туры по фавелам, тогда многие более политически настроенные путешественники скажут:« Это ужасно, как вы можете это сделать? Очевидно, это вуайерист »и так далее. [Но] если вы решите сделать это, вы, по крайней мере, проявите некоторый интерес к тому факту, что существует неравенство, и это то, что, по сути, хорошо по сравнению с людьми, которые едут в Рио и говорят: «Я не буду смотреть при этом, хотя он явно там ».

Какими бы благими ни были намерения, смотреть на беднейших из бедных через стекло, как животные в зоопарке, не очень помогает. Если у тех, кто посещает трущобы, нет мотивации к действию, эти туры вряд ли что-то решат.

Многие туроператоры по трущобам сразу же отмечают, что их работа - это способ вернуть деньги, вливая местным общинам столь необходимые деньги. Они возражают, что напрямую стимулируют экономику, обеспечивая работой местных гидов. Это может быть правдой. Но отраслевой надзор отсутствует, и отсутствует адекватный механизм для определения того, как прибыль от этих туров приносит прямую пользу сообществам. Большинство туров также включают посещение общественных проектов, таких как строительство новых школ или образовательных центров неправительственными организациями. Эти остановки призваны дать туристам не только представление о том, где находится сообщество, но и о том, куда оно направляется.

Во многих отношениях нынешняя модель туризма в трущобах граничит с блаженно невежественным «диснеевским» опытом путешественников. До тех пор, пока туристы не смогут осмысленно взаимодействовать с местными жителями и надежное регулирование не сможет отследить прямую выгоду, которую эти туры приносят принимающим сообществам, туризм в трущобах будет оставаться моральным и этическим минным полем. Прямо сейчас это вряд ли принесет пользу обеим сторонам.