Уэйн Пэселл о гуманной экономике - Учебное пособие

2024 Автор: Francis Oldridge | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-16 20:42

Он принимал участие в принятии 138 федеральных законов о защите животных, охватывающих все, от прекращения производства щенков до включения животных в планы действий в случае стихийных бедствий; он помог принять более 1200 законов штата и свидетельствовал перед Конгрессом о проблемах животных. Не говоря уже о том, что HSUS был причислен к группе высокоэффективных животных Philantropedia Guidestar, и это лишь некоторые из его достижений.

Каким-то образом он нашел время и для написания книги «Гуманная экономика: как новаторы и просвещенные потребители меняют жизнь животных». Если вы любитель животных или вам интересно узнать об экономических последствиях защиты животных, это чрезвычайно интересное и информативное чтение. Он был достаточно любезен, чтобы поговорить с ним о своей книге и гуманной экономике.

Насколько вам известно, был ли в истории человечества момент, когда у нас было что-то похожее на гуманную экономику, или это новая эра?

Мы живем в странный момент в истории человечества. Никогда еще не было столько заботы о животных, и все же в нашу индустриальную эпоху и с таким большим количеством людей на планете никогда не было так много эксплуатации. Что-то нужно дать, и мы, наконец, видим, что ситуация меняется в направлении защиты животных. Крупные розничные продавцы продуктов питания, такие как McDonald’s и Walmart, начинают разрабатывать стандарты защиты животных и меняют практику своих цепочек поставок; Ringling Brothers и SeaWorld переходят от использования актов диких животных, включая слонов и косаток; сотни компаний отходят от испытаний на животных. Понятие гуманной экономики - это ответ на кризис бесчеловечной экономики; мы долгое время творили с животными много ужасных вещей. Но так быть не должно. Мы слишком много знаем о животных, их сознании и интеллекте, чтобы больше отрицать, и мы достаточно креативны и изобретательны, чтобы найти путь вперед, который не потребует от нас массового использования и мучений животных.

Можете ли вы определить переломный момент в развитии гуманной экономики?

Самым крупным политическим событием последних лет стало принятие Калифорнийскими жителями Предложения 2 о прекращении чрезмерного содержания телят, племенных свиней и кур-несушек на промышленных фермах. Эта мера голосования, которая касалась жестокости по отношению к классу животных, которые, по мнению некоторых лидеров общественного мнения, не могли затронуть совесть масс, была принята подавляющим большинством в крупнейшем государстве страны. Это перевернуло политические взгляды на защиту животных и вызвало волну дополнительных законодательных и корпоративных действий в Калифорнии, которые затем отозвались по всей стране. Это подготовило почву для дополнительных политических выгод и открыло дискуссию с сотнями крупных корпораций, которые внезапно осознали, что они не могут вести бизнес в обычном режиме.

В книге вы рассказываете о захватывающих достижениях в области производства мяса и кожи, приготовленных в лаборатории, без причинения вреда животным или смерти. Насколько мы далеки от мяса, не содержащего животных, и считаете ли вы, что ему предстоит нелегкая битва при выходе на рынок?

Инструменты и технологии существуют сейчас. Масштабирование займет некоторое время, но это всего лишь вопрос времени и надлежащего совершенствования методов и повышения их рентабельности. Тем не менее, нам не нужно ждать этого дня, чтобы отучить себя от продуктов животноводства, выращиваемых на промышленных фермах. Компании по доступной цене производят растительные белки, имитирующие свойства мяса. Эти продукты могут дать нам то, что мы любим в мясе, но без гормонов и антибиотиков; чрезмерное использование зерна, воды и верхнего слоя почвы; или жестокое обращение с животными.

Iditarod - важное культурное событие Аляски с историческими корнями. Как вы подходите к проблеме благополучия животных в контексте культурного события, такого как Iditarod, где животные имеют врожденную склонность к работе, есть попытки защитить собак и заботиться о них, но все же происходят смертельные случаи?

Культура никогда не должна служить защитой от жестокости, но рассмотрение использования животных через призму культуры неизбежно и важно. Защитники определенных практик, таких как коррида или петушиные бои, утверждают, что это культурно значимые виды деятельности, но эксплуатация и страдания, присущие некоторым из этих практик, настолько остры, что нет законной защиты. Этим обычаям необходимо положить конец, так же как мы никогда не приемлем детское рабство или нанесение увечий женщинам, потому что это практиковалось в течение долгого времени в регионе или стране. На мой взгляд, Iditarod отличается от этих крайних форм жестокости, потому что не требует смерти или даже ранения животных. Собаки соревнуются, но это можно регулировать таким образом, чтобы свести к минимуму некоторые значительные риски для животных. Это сложно, но бывает.

В своей книге вы говорите о роли религии в борьбе за защиту животных: нынешний понтифик, Папа Франциск, писал о библейском приоритете уважения к животным, индуизм предоставляет приюты для коров, а также запрещает их забой в определенных местах, буддисты, в том числе Далай-лама призвал положить конец жестокому обращению с животными. Вы пишете, что индонезийский Совет Уламевена издал толстяк о «Защите исчезающих видов для поддержания баланса экосистем», мотивируя это тем, что законы человека можно обойти, но закон Бога имеет больший вес. Насколько большое влияние религия оказывает на развитие гуманной экономики, и как вы думаете, какова будет роль религии в продвижении этой концепции?

Элементы гуманной экономики продвигают множество различных сил - от искусства, кино и литературы до науки, предпринимательской деятельности, стратегической активности и многого другого. Так что нет единого ключа к успеху. Но учитывая, что так много людей присоединяются к религиозным идеям, напоминание верующим об их собственных традициях, призывающих к милосердию и состраданию к животным, может стать огромной силой добра. Религиозные принципы и догматы никогда не должны быть абстракциями, а должны давать нам практическое руководство в ведении нашей жизни. Это так важно, что религиозная доктрина указывает нам, как лучше относиться к животным. Фактически, религиозные влияния сыграли решающую роль в раннем формировании движения за защиту животных.

Информация о промышленном животноводстве, бойнях, фабриках для щенков, испытаниях на животных и т. Д. Может вызывать невероятную тревогу. Как обучать людей, не расстраивая их настолько, что они могут отвернуться от проблемы?

Очень сложно показать людям жестокие методы и не заставить их отвести взгляд или даже полностью закрыть глаза. Развивая наши расследования, мы пытаемся подвергнуть людей тому, что мы считаем приемлемым уровнем насилия. Мы хотим показать им реальность того, что происходит с животными, но не передержать их. Эмоциональная реакция может вызвать негодование и действие, но также может вызвать паралич, а мы хотим именно того негодования и действия.

В шестой главе вы рассказываете о печальном состоянии волков в США и о том, сколько из них выступают против их возвращения, несмотря на свидетельство огромной пользы. Вы пишете, что естественное охотничье поведение волков поможет регулировать популяцию оленей, уменьшая ежегодные 1,2 миллиона столкновений автомобилей с оленями, что приводит к гибели людей и миллиардам убытков и страховым выплатам. Кого из маловероятных союзников, таких как страховые компании, следует искать защитникам человеческой экономики?

Когда мы хорошо относимся к животным, мы обычно видим хорошие результаты во всем обществе. Страховые компании должны дружить с волками, потому что волки могут ограничить популяцию оленей и уменьшить количество столкновений между оленями и автомобилями, а это означает, что страховые компании будут получать меньше претензий. Правоохранительные органы поддерживают нас, потому что, арестовывая виновных в жестоком обращении с животными, они выявляют и часто заключают в тюрьму людей, которые представляют большую угрозу для наших сообществ и их безопасности. Когда мы расправляемся с промышленными фермами, мы помогаем и домовладельцам, потому что их стоимость собственности не падает из-за запаха, исходящего от этих концентрированных операций по кормлению животных, или потому, что огромные количества навоза не загрязняют их местное водоснабжение.

Какова роль животных, если и когда в рамках подлинно гуманной экономики будет обеспечено мясо, молочные продукты, не содержащие животных, а также медицинское тестирование без использования животных? Как выглядит жизнь коровы, курицы, свиньи или любого другого животного, не являющегося домашним животным, когда они больше не нужны человеку?

Это будет долгий эволюционный процесс. Изменения, к которым мы стремимся, могут длиться только десятилетия, поэтому нет риска исчезновения домашних сельскохозяйственных животных. В конце концов, я не уверен, что люди откажутся от мяса и других продуктов животного происхождения, даже если они смогут без них жить здоровой жизнью. Ключевой результат - снижение потребления. При небольшом количестве животных и большем количестве фермеров, которые фактически ухаживают за животными и ухаживают за ними, мы увидим гораздо более гуманную и устойчивую сельскохозяйственную систему.

Гуманная экономика имеет оптимистичный тон и заканчивается множеством способов, которыми люди могут помочь и внести свой вклад в создание возможной гуманной экономики. На что вы больше всего надеетесь и какие области, по вашему мнению, требуют наибольшего внимания?

Возможно, наибольшему количеству животных в системе производства продуктов питания угрожает опасность, и именно здесь каждый из нас имеет огромный контроль. Мы каждый день делаем гуманный и бесчеловечный выбор жизни и смерти, когда решаем, какую пищу положить в наши тела. Поскольку употребление в пищу большего количества растительной пищи лучше для нашего здоровья и для планеты, я думаю, что эта идея будет распространяться и становиться все более популярной. В конечном счете, я считаю, что люди будут принимать рациональные решения, даже если они будут упрямыми или плохо рассуждают в краткосрочной перспективе.

С логикой и наукой, стоящими за защитой животных, трудно бороться. Нет никакого оправдания такому продолжающемуся тираническому поведению по отношению к животным. Противники защиты животных - просто отрицатели - они моральный эквивалент общества плоской Земли.